诞辰是什么意思?诞辰和生日的区别

生辰,问世之日,亦即每一年满岁的那一天,亦称华诞,或生日。 寿诞,原是对王佛生辰的庄重叫法。 贺寿,即祝福人长命,庆贺生日,另可称作祝寿,或祝寿等。 无论祝寿,還是做生日,实质上而…

生辰,问世之日,亦即每一年满岁的那一天,亦称华诞,或生日。

寿诞,原是对王佛生辰的庄重叫法。

贺寿,即祝福人长命,庆贺生日,另可称作祝寿,或祝寿等。

无论祝寿,還是做生日,实质上而言全是庆生。怎么会有不一样的称呼呢?

最开始的寿字字型之一

寿,岁数长期之意。

寿,意为使用寿命,或指岁数长期,亦指老人。《庄子》:“人,上寿100岁,中寿八十,下寿六十。”六十岁以上者就可以称“寿”。由此可见,仅有六十或以上者庆祝生日,才可称之为做寿。

小篆体寿字

年青人只有“做生日”“做生日”,而不可以称作“做寿”。

老人庆生,无论礼数還是典礼都是庄重些,因此老人庆生也被称作“做寿”,听起来更为宣布。

假如不满意六十岁,将做生日称作是“做寿”,那不是确实做寿,是要减寿的,不能疏忽。

唐朝颜真卿的寿字

为何古人将寿与生辰的界线定在六十岁呢?这和中华传统农历历法中的天干地支五行有非常大关联。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称作“十天干”;子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫“十二地支”。十干和十二支先后般配,组成六十个基本要素,按固定不动次序相互配合。

天干地支五行每六十年一个轮回,古人觉得人过去了六十,即代表着他已渡过一个宇宙空间周期时间。从而造成六十岁做寿的风俗习惯。

古代生活水准不高,医疗技术不比较发达,人会活过六十岁便是长命。加上宇宙空间周期时间定义的危害,古人觉得法定年龄六十岁的老人十分独特,是高贵的代表,应当享有和去世先祖一样的优待。因此每到六十岁生日,子孙后代都是以最庄重的典礼为老人庆生。老人坐着高堂,接纳子孙后代的祝拜。每到整十以前的九,如六十九、七十九、八十九岁,要过寿辰。

唐朝颜真卿的寿字

民俗注重贺九不贺十,取贺九“寿久”之意。寿辰之日,更为庄重。八十岁进到耄耋,非常值得庆贺。民俗有“男不做十,女不做九”的叫法,因“十”与“死”楷音,“九”与“鸠”楷音,因此六十或八十岁做寿,都会前一年或第二年举办。

唐朝颜真卿的寿字

尊老敬老是中华文化的中华传统美德,身体健康是大家的幸福盼望。也许更是由于古人使用寿命沒有当代人长,她们觉得一个人刚开始享有“寿”的支配权时,也代表着身亡即将到来。民俗丧葬用品大多数再加“寿”字,如棺木叫“寿材”,殓服叫“寿服”,灵棚叫“寿堂”。高寿之人去世办的丧礼,称作喜丧。子孙后代是要铺张浪费的,以突显德孝。这种无需避讳。

 

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